匠ブログ － Leitmotiv ～言葉・論理・主題連鎖への旅～

『金環蝕』は、太平洋戦争の戦前から戦後にかけて活躍した石川達三の政治小説（昭和４１年）です。福井県の九頭竜（くずりゅう）ダム建設に纏（まつ）わるゼネコン汚職事件を元に描いたもの。標題（タイトル）は「暗喩」ですね。「一見綺麗に覆（おお）い被（かぶ）さるように幾何学的に腐蝕（ふしょく）され」、そして「周縁（しゅうえん）が悲壮（ひそう）な鮮やかさで紋様（もんよう）を露呈（ろてい）している」・・・政治家である以前に人である、彼らの生き様の凄絶（せいぜつ・たとえようもなくすさまじい様子）さを示しているのでしょう。・・・たとえようは、あるものですね。

「蒼氓（そうぼう）・・・人民の意の漢語的表現」
これは、第一回芥川賞（昭和１０年）を受賞した石川達三の作品名です。ブラジル移民団の悲惨を集団的な手法で描いたもの。デビュー時から社会派だったんですね。第一回芥川賞の候補には、他に高見順・太宰治・外村繁などの錚々（そうそう）たる顔ぶれが挙（あ）がっています。余り「灰汁（あく）が強い」＝他人にはやや抵抗が感じられる強い個性の＝ものを選んで賞の方向性を決めつけたくなかった選考者たち（［出席者］久米正雄・佐藤春夫・室生犀星・瀧井孝作・小島政二郎・横光利一・菊池寛・佐佐木茂索。［欠席者］は川端康成・谷崎潤一郎・山本有三、すごいお歴歴ですね）の意向が反映したとも言われています。確か川端康成は、この時に太宰の怨・恨（うら）みを買ったんですね。

「蒼氓」というタイトルの見事さを褒（ほ）めているブログを今回見つけました。そのかたは、山下達郎さんに同名の名曲があるとしています、想い出しながら、あらためて聴いてみます。ＣＭソングでした。

（歌詞の一節）

限りない命のすきまを
やさしさは流れて行くもの
生き続ける事の意味
誰よりも待ち望んでいたい


もう、全国各地でいろんなイベントが始まっているのでしょうか、金環日食（金環日蝕＝金環蝕とも表記）の日の朝。６時１７分には欠け出して、７時３０分ジャストに絶景とか。
曇り空に蒼（あお）い色が交錯（こうさく）している大阪東部です。

「蒼穹」という名の同人誌を学生時代に刊行していたことがあります。
Nくん、Yくん、Oくん・・・・・・元気かなあ。

そうきゅう、「穹」は弓形になっている意、あおぞらの意の漢語的表現・・・今日の意味調べは、すべて、前日の「三省堂・新明解国語辞典」によるものです。

ぼうきょ・・・通念では許されない、ひどい実力行使（三省堂「新明解・国語辞典」）
この辞書は、注目され始めた頃（初版は1972年）から、その斬新（ざんしん）な言葉解釈がとても気に入っています。「ペーソス」の説明には、泣きましたね（大袈裟・おおげさ）。・・・後ろ向きの生き方で はでなところは ちっとも無いけれども、それが かえって人間らしい しみじみとした情味を感じさせること。哀愁。・・・と、今でもあります。凄いですね、こんな説明の前には平伏（ひれふ）すしかありません。金田一京助先生の偉業のひとつで、主幹は山田忠雄先生ですね。キャッチコピー通りの「深い思索」が感じられます。
しさく・・・現象の持つ根本的意味や、現象と現象の関連などを、純粋に理論的に突きつめて考えること（同上）

さて、タイトル通りに実行してみます、初めての試みです。

「シンイ」に関連して、よく「シンカ」という言葉で説明します。
例の「素材（モチーフ・キーワード）」⇒「具体（例）」⇒「抽象」⇒「象徴（例）」⇒「主題」という一連の典型（パターン）を説明する際に、です。文章全体の中盤（本論）の後半部分に、具体を踏まえた抽象化（意味付け）が来ますよね。・・・それで終わってしまうと、評論としては底が浅いものになるので・・・さらに、例証して補足・強化するわけですね、書き手は。そこに用いられるのが「象徴例」なんですよ。そして、それは、「主題」につなぐための、シンカ！！だと。「深化・進化・新化」であり、それこそが、その文章全体の「真価」なのだと。

具体例と象徴例の違いは、意味が判明する「ビフォー・アフター」です。また、同じ「（重要）素材」でも、「モチーフ」＞「キーワード」と考えます。前者の方が、最後（主題）まで持っておく必要性が高いカギ、後者は何かの扉・金庫（具体）が開けばもう不要になってくるカギ。だから、「キーワード」を「重要語」と考えるのは、ＮＰは「重要な誤り」だと思っています。そこに、筆者の「真意」はありません、まして終盤に「キーワード」なんてないですよね、終わり近くなってカギを見つけて開け始めても、「考察」が間に合いませんよ。それこそ、「ストレス」です。

「ストレスはピリリな心のスパイス」は、素敵な表現ですね、「効かせすぎると時が解決してくれるのを待つしかない」も。さっそく使わせていただきます。ありがとうございます。

まず、斎藤茂吉にちなんで、ＧＷ中に山形の「茂吉記念館」に行っていらっしゃったかたに、「自身の短歌を口ずさむ茂吉の声」のことを。次に、北村透谷のところで、生徒に授業で「逆説を説明する」際に思い到ったかたに、「矛盾に気付いた筆者のドヤ顔」のことを。

どちらも、「当事者の真意」に触れるものかと思うのです。
小説にせよ評論にせよ詩・短歌・俳句にせよ、創作者が、まず「第一当事者」ですね。そこには、その言葉でしか表現し得なかった「真意」があるはずですよね。真意は、【 進・信・新・審・伸・芯・清・慎・浸・申 】そして【 深 】意かも知れません。

声も、顔も、その 【 シン意 】に相通じるもの、と考えます。

そして「第二当事者」として、ＮＰは「その創作・表現のオブジェ（対象・目的）となった人」のことをイメージするのです。「その人」が明白であるならば、それは「最もシン意を伝えたかった相手」ではないでしょうか。しかし、その相手が、創作成立・発表時に眼前にいる場合というのは、実は極めて稀（＝希・まれ）なのではないでしょうか。
いただいたコメントで言えば、前者は「母」、後者は「ドヤと言ってやりたい何者か」。

そして・・・「第三当事者」というのは、無論、「読者自身」つまり「あなた自身」であるわけですね。

第三当事者として、第一・第二をあわせて洞察（どうさつ・深く考える）することは、「読解鑑賞」の絶対的な要件だとも思うのですが、そこを離れてこそ、客観的・相対的な「正しい読み＝普遍（ふへん）性」も成り立ちそうで、・・・悩ましい迷えるところです。

先日、「ストレス脳」についてのＴＶ特番を「聴きました」。悩み迷う、苛々（イライラ）のストレス時には、右脳＝感情感性を司（つかさど）る；俗説＝に血液が大量に流れている。できれば、左脳＝論理的考察を沈着冷静にする；同俗説＝に回してやりたい・・・そうも思った次第です。ただ、悩み迷うこと自体が、果たしてストレスなのか、そもそも「ストレス」とは、一体ナニモノなのか・・・。「逆説」なんて、ある意味、話題にするだけでストレスになってしまいますよね。「答えが出ない」のだから・・・。あれ・・・人生と同じかな。

そう言えばずっと前、仕事時間の関係で、カーラジオＡＭ「人生相談」を聴いていたことがあります。加藤諦三さんという評論家のかたが、「解決できないことは受け容れましょう」と、とても安らかな声で毎日おっしゃっていました。ふむふむ。

・・・時に、「第四当事者」は誰かわかりますか？

第三当事者の旅は、始まったばかりです。
スタートはいつもある、ゴールはいつも見えない。