ルーマニア出身の宗教学者ミルチャ・エリアーデが『聖と俗』で宗教的なるものの本質として論じ、フランスの社会学者エミール・デュルケームが「聖俗二元論」で善悪ではない統一的なものと個人の日頃の関心事として敷衍（ふえん：押し広げて考えること）した、近代到来における思考対立軸のひとつ。
・・・と、まずＮＰは纏（まと）めてみました。
「ハレとケ（晴れと褻）」にも通じますね。
先日の続きなのですが・・・出雲と伊勢の双方に、「聖と俗」の極端な融合点あるいは臨界点とも言えるような、別種の「パワースポット」を感じたのです。強（し）いて言えば、聖地と俗界の出会いという権化（ごんげ：抽象性の具体化）でしょうか。
ミュトス（聖なる神話）にパトス（俗たる情念）が、ロゴス（聖なる言葉）にエートス（俗たる風習）が、凄（すさ）まじいまでに蠢（うごめ）いて各々の発露（はつろ）を求めている・・・ような感じ・・・です。
これら四つの要素は、聖・俗をそっくり入れ替えても成立してしまうような、それが「違和感」の正体かなと今は思っています。
専門家のＳＮさんに失笑・説諭されそうです。また御教示いただいて、誤謬（ごびゅう）を正したく思います。
・・・懲（こ）りずに・・・では、なぜそこに集うのか、参るのかということです。
全身全霊で聖俗の「重複対比」状態を味わう心地よさ・・・そんなに単純（複雑？）でもなさそうです。
『千と千尋の神隠し』も、果たしてそうであるのか。
「白龍（ハク）」の意味は「俗から立ち昇る聖なるもの」でよいのか。
ジブリの新作『風立ちぬ』に、何か新たなる解釈は立つのか。
堀辰雄の『聖家族』は、芥川龍之介が「生から死へと立ち昇ったこと」と関連はあるのか。
河童忌（芥川龍之介の命日）は７月２４日、何も思わず過ぎてしまった日常、そこにも「聖と俗」はあるのか。
・・・自虐テロにも似たライトモティーフ的錯乱、「俗の骨頂」としてお赦（ゆる）し下さいね～。
そう言えば、久々に「らも検」、文脈なし読み仮名問題で大量にお送りします・・・近日公開。
公開・・・いくつもの映画に行きたい、その原作も読みたい、それについて語りたいと願っています。
今日も読んでいただいて有り難うございます。
（松江の志桜塾・長谷剛先生のブログ末尾文、ＮＰも使わせていただきました。９月３日、長谷先生とお会いできるのを心から楽しみにしております。本文中のＳＮさんにも是非来ていただこうと企てております。・・・飛び入り参加ご希望のかた、御一報下さいませ、お二人のお許しが要りますので・・・。）
・・・と、まずＮＰは纏（まと）めてみました。
「ハレとケ（晴れと褻）」にも通じますね。
先日の続きなのですが・・・出雲と伊勢の双方に、「聖と俗」の極端な融合点あるいは臨界点とも言えるような、別種の「パワースポット」を感じたのです。強（し）いて言えば、聖地と俗界の出会いという権化（ごんげ：抽象性の具体化）でしょうか。
ミュトス（聖なる神話）にパトス（俗たる情念）が、ロゴス（聖なる言葉）にエートス（俗たる風習）が、凄（すさ）まじいまでに蠢（うごめ）いて各々の発露（はつろ）を求めている・・・ような感じ・・・です。
これら四つの要素は、聖・俗をそっくり入れ替えても成立してしまうような、それが「違和感」の正体かなと今は思っています。
専門家のＳＮさんに失笑・説諭されそうです。また御教示いただいて、誤謬（ごびゅう）を正したく思います。
・・・懲（こ）りずに・・・では、なぜそこに集うのか、参るのかということです。
全身全霊で聖俗の「重複対比」状態を味わう心地よさ・・・そんなに単純（複雑？）でもなさそうです。
『千と千尋の神隠し』も、果たしてそうであるのか。
「白龍（ハク）」の意味は「俗から立ち昇る聖なるもの」でよいのか。
ジブリの新作『風立ちぬ』に、何か新たなる解釈は立つのか。
堀辰雄の『聖家族』は、芥川龍之介が「生から死へと立ち昇ったこと」と関連はあるのか。
河童忌（芥川龍之介の命日）は７月２４日、何も思わず過ぎてしまった日常、そこにも「聖と俗」はあるのか。
・・・自虐テロにも似たライトモティーフ的錯乱、「俗の骨頂」としてお赦（ゆる）し下さいね～。
そう言えば、久々に「らも検」、文脈なし読み仮名問題で大量にお送りします・・・近日公開。
公開・・・いくつもの映画に行きたい、その原作も読みたい、それについて語りたいと願っています。
今日も読んでいただいて有り難うございます。
（松江の志桜塾・長谷剛先生のブログ末尾文、ＮＰも使わせていただきました。９月３日、長谷先生とお会いできるのを心から楽しみにしております。本文中のＳＮさんにも是非来ていただこうと企てております。・・・飛び入り参加ご希望のかた、御一報下さいませ、お二人のお許しが要りますので・・・。）
thos：ギリシャ語・・・これもアリストテレス倫理学で、人間が反復行為で獲得する持続的な性格・習性。 社会集団・民族を支配する倫理性。】
